Под этим заглавием в «Новом Русском слове» от 13 июля была напечатана статья Н. Королькова. На этот вопрос сам он не ответил. Я считаю, что вопрос этот весьма сложен и коротко ответить на него трудно. Но все же я попытаюсь дать ответ на основании тех исторических данных, которые имею, и выскажу только свое личное мнение.
Политика «расказачивания», начатая еще при Ленине, дожила до наших дней. В ее основе лежит тот же страх перед казаками, то же стремление к уничтожению этой мощной ветви русского народа, как и перед всеми препятствиями для внедрения своих идей. «Казачья акция» расцвела в Советском Союзе, толкаемая боязнью перед казаками. Да и как их не бояться, если из казака трудно искоренить его любовь к родному краю, вере православной, к станично-хуторскому быту, к свободе и независимости.
Заросли холмы, распустились ромашки и васильки и низко склонился степной ковыль на могилах забытых орлят…
Тех Орлят, что сложили у престола России свои юные жизни, что орошили родную землю жертвой алой горячей крови. О тех мальчишках, кадетах, гимназистах, казачатах, что пробирались на юг, на Дон и Кубань, чье сердце шло на «светоч, зажженный во тьме» будут петь баяны России, будут говорить потомки россиян, будут рассказывать деды своим внучатам. О них будут помнить все честные русские люди, о них будут молиться в православных храмах и за них будут гореть вечно, пред ликами святых, огни лампадок.
● Правление Казачьего Союза поздравляет казаков и казачек Донского, Кубанского и Терского войск с Днем Покрова Пресвятой Богородицы и с Войсковым Праздником.
Да сольются казачьи сердца в единой молитве, обращенной к Покровительнице нашей — Пресвятой Матери Богородице, проникнутой верой в то, что Она не оставит нас без Своего заступничества перед Всевышним и что Всемогущий Бог дарует здоровья и благоденствия тем из нас, кто живет в свободных странах, а тем, кто пребывает под советским гнетом былую казачью волю.