6-го октября прошлого года, в Калифорнии скончался Евангел Михайлович Перфильев.
Забайкальский казак, он был воспитанником 1-го Сибирского Императора Александра 1-го Кадетского Корпуса в г. Омске. В составе Корпуса, вместе со своими старшими братьями, Игорем и Семеном, Евангел эвакуировался в 1922-ом году с Русского острова под Владивостоком в Шанхай. Непобежденные и не сломленные уходили с родной земли белые русские воины. С ними покинул пределы Родины и 1-ый Сибирский Корпус. После почти 2-ухлетнего пребывания в Шанхае, Сибирский Корпус был перевезен в конце 1924-го года в Югославию и разсформирован, Е.М. со своими братьями был определен в Донской Императора Александра III Кадетский Корпус, находившийся в то время в г. Билеча. Окончивши Донской Корпус в 1932-ом году Е.М. поступил на Технологическое отделение Белградского Университета и вышел в жизнь инженером технологом.
Еще с детских лет, Евангел отличался темп исключительными качествами душевной простоты и сердечной доброты, которыми он невольно привлекал сердца своих товарищей и за которые получил такое простое и теплое прозвище — Паря, сохранившееся за ним до конца его дней. За добродушной, широкой улыбкой таился глубокий и пытливый ум, вместе с сердцем искавший русскую правду. Он как бы испытывал жизнь. Но даже в разгуле, в нем чувствовалась большая детская душа, простая и широкая, как Сибирь и девственная, как сибирская тайга.
«Корпус, говорил Паря, — был мне отцом и матерью». И традиции Корпуса с его девизом: «положить живот за други своя» еще больше усугубили природные душевные качества Евангела и впоследствии, в боях 2-ой Мировой войны, он не раз рисковал своей жизнью за своих товарищей по оружию. Паря был прекрасный гимнаст, что называется — не ладно скроен, но крепко сшит. Был членом русского и сербского сокольств в Белграде, и в 1935-ом году был послан, как представитель Югославии, на Олимпиаду в Берлине, где и занял второе место по легкой атлетике.
Прибыв в США, он принимает участие в организации Русского Сокола и проводит там вечерние занятия с молодежью. Многие помнят его сольные выступления на Сокольских вечерах. В «Соколе» же хранятся его медали и отличия, полученные им на разных американских выступлениях, как почетным членом «Олимпик клуб».
Однако, достигнув такой гармоничности своих телесных свойств, душа Пари продолжала искать другую правду, еще более возвышенную. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лук. X) и «Блажени непорочни, в путь ходящии в законе Господни», — вот те основные заповеди, и та «Правда», которых искала и к которым стремилась душа покойного. Металась и искала и, когда нашла, — гармонично сочеталась со всеми остальными качествами. Здесь мы подходим к главному периоду его жизни, когда под влиянием чтения, святоотеческих Писаний, благодаря прежним переживаниям, начиная еще с детских лет, Евангел возрождается духовно и начинает стремиться к сознательному служению Богу и людям и всю свою кипучую деятельность посвящает Православной Церкви.
В 1959 г., 6-го августа, Владыка Тихон посвящает Евангела в чтецы в старом соборе Пресвятой Богородицы всех скорбящих Радости. Считая это первой ступенью на пути к получению священства, Евангел начинает интенсивно подготовлять себя к этому ответственному служению: выписывает и достает редкие священные книги, главным образом с Афона, прилежно изучает устав церкви, берет уроки чтения церковного и пения. Он неизменно в церкви и читает ежедневно на клиросе. В то же время он ведет строгую, почти аскетическую жизнь: прилежно соблюдает все посты, совершенно отказывается от мяса, отстаивает ночные часы на молитве, кладет частые земные поклоны.
Желая и в то же время страшась, по своему недостоинству, высокого благодатного служения, он по своему смирению никогда не дерзал сам просить сана священства, указывая при этом на примеры из жизни св. Иоанна Златоуста и св. Григория Богослова.
Самым же значительным в своей жизни считал он то, что удостоился добровольно и беззаветно послужить верой и правдой двум архиереям нашей Зарубежной Церкви. Сначала он послушник Владыки Тихона, которому он преданно служит четыре г. по послушанию всем своим сердцем, всею душою и всем достоянием своим. А затем он безсменный «служка» Влад. Иоана, которого он возит три года в своем автомобиле. Утром он доставляет его из дома св. Тихона Задонского в новый собор Пресвятой Богородицы, а затем сам спешит на работу. Вечером, после работы, он везет владыку по госпиталям, посещая больных. В каморке около свечного ящика, в старом соборе Пресвятой Богородицы всегда висел список желающих возить Влад. Иоана, с обозначением против каждой фамилии свободных для этого часов. Е.М. исходил не из того, когда ему было удобно и против его фамилии стояло — «ночью».
Когда возник вопрос росписи нового собора, Е.М. принимает в нем деятельное участие, являясь членом и одним из основателей О-ва «Ревнителей Русской Православной Иконы». С помощью о-ва проводится две выставки Русской Православной Иконы с целью ознакомления русских людей с древне-русской иконописью. С этой же целью он помогает издать два номера журнала «Наследие». Наконец, он лично на свои средства издает икону Всех Скорбящих Радости, запрестольный образ нового собора, для умножения ея в тысячах экземплярах и для разпространения их среди наших православных людей. Все возвышенное, святое неизменно находило отклик в душе Е.М. и претворялось в дело. Находясь в непосредственной близости наших владык, он и себя обогатил духовно. По мере сил своих стремился он подрожать им в посте и молитве и делании добрых дел.
Проживая последнее время на «Русской Речке», где имеется летняя церковь Казанской Иконы Божей Матери, в которой он всегда чтил, Е.М. казалось бы, имел сравнительно больше времени для того, чтобы посвятить его себе. Вдали от городского шума и суеты, он углубляет свой молитвенный подвиг: в его подвале, как в кельи, постоянно горит лампада перед иконами, на аналое лежат тяжелые богослужебные книги, псалтырь и Евангелие, и он, скрестив руки на груди, выстаивает на молитве. Днем он неустанно трудился, работая все своими руками, по слову апостола, питаясь от дел рук своих. В этом маленьком местечке, где нет ни магазинов, ни лавок, где немногочисленная русская колония состоит почти исключительно из безпомощных вдов пенсионеров, его «золотые руки», как его здесь прозвали, сделали много добрых дел ближним. Его исключительное усердие и умение разобраться, почти в каждом деле, делают его незаменимым. Его буквально разрывают на части и он, никому не отказывая, спешит на помощь по первому зову, считая своей священной обязанностью помочь ближнему. На замечание жены — пощадить себя, он с горечью восклицает: «какая же ты христианка!»
Заветной мечтой Евангела Михайловича было построить собственными усилиями храм Божий, сначала на «Русской Речке», а затем, когда это не удалось, он старался помочь осуществить это русской колонии в Калистоге — оставить там потомству достойный памятник древне-русского зодчества. Он разрабатывал и чертил чертежи и планы храма и накануне, за два дня до смерти был в Калистоге у местных властей, испрашивая их разрешения. Хотел он построить храм Божий на земле, но вместо этого попал в нерукотворный Храм на небе.
Скромный и смиренный, всегда готовый услужить ближнему своему он навсегда и останется в нашей памяти, как верный сын Православной Церкви. Служивший двум архипастырям, мы верим, что предстоит он им ныне на небе, как предстоял он им здесь на земле. «Идеже они, тамо да будет и слуга их».
Ушел он от нас в разцвете своих духовных сил. И будем верить, что обрел он Вечную Правду.
Вечная память тебе, Паря, и да будет легка тебе чужая земля.
Добавим еще примечательную деталь. Евангел Михайлович почитал великого христианина и большого русского человека — Суворова. В затруднительных случаях, когда нужно было принимать решение, Евангел говорил: «А, как бы поступил Суворов?». После этого он принимал прямое и честное решение и уже никогда не отступал от него.
© “Родимый Край” №111 МАРТ — АПРЕЛЬ 1974 г.
(Вашего голоса не хватает)
Loading ...Читайте также: