С ЗАПУДОМ. – В. Крюков

Как и все мы, люблю я свою родину — «самую красивую станицу на севере Дона» — по светлым воспоминаниям ранней юно­сти.

Вспоминая теперь издали родную станицу, я нахожу, что красот в станице было дей­ствительно много. Высокий бугор, на котором раскинулась станица, окаймляемый чуть ли не со всех сторон светлыми и чистыми вода­ми реки Медведицы с ее притоком Лычак, величаво возвышался в степном просторе; большой прибрежный лес со множеством Ка­мышевых озер, — привольное раздолье для охоты и рыбной ловли; луга цветистые и соч­ные в лесных полянах, а дальше степь безкрайняя, пахучая, грустью манящая в своем просторе. Люблю я нашу церковь величавую, блестящую в дали на высоте кургана, своею белизной и позолотою, ворчанье монотонное старинной мельницы с плотиной на реке, где лунной ночью услышишь шопот сказки неж­ной о русалке; люблю майдан на площади церковной, где пестрою толпой представлена станица в завете вековом.

Дальше…

РАЗГОВОРЫ НА ЗАВАЛИНКЕ (№125). – П. Фаддеев

(Посвящается памяти Войск. Старшины Александра Ивановича Потапова)

Как вспомнишь прошлое, сидя вечером на завалинке или в бессонную ночь о житье бытье в Войске Яицком, об обывателе его, об этом несуразном на первый взгляд и пер­вые его слова бородатом человеке, то вам кажется дивом, непонятным, в силу каких законов наследственности, с какой стороны или под влиянием каких условий образовал­ся этот древний пережиток?.. Называя себя людьми «Собственными», Горынычами, по­томками древних богатырей, что землю тря­сли да горами ворочили, застенчивый, сурово-молчаливый, — это вам кажется. Он не­обыкновенно горд своей принадлежностью к семье «Горынычей», ревнив к Войсковой славе и Войсковому добру и безудержно ве­сел в своей среде. Он не может, бывало, рав­нодушно смотреть, как личность не войскового происхождения купается в р. Яике, при­надлежащим только им — яицким казакам. До смешного, как дети наивны. Надо заме­тить, что из всех казачьих Войск в одном только Яицком (Уральском) Войске, до самой революции, земли, воды, леса, как небо, не были переделены. Уральский казак под паш­ню брал земли столько, сколько он был в силах обработать и там, где ему это нрави­лось. Луга для покоса, леса, каждый год де­лились на паи. Рыболовство, даже сбор неко­торых ягод лесных, рубка талов для плет­ней, все это было узаконено с равномерно­стью для всех. Были выработаны «нормы» — 25 десятин, 25 голов рогатого скота, 50 го­лов мелкого — (баранов, коз) казак мог иметь и выпасывать на Войсковой земле бесплатно, а свыше — платил, установленный налог, в Войсковую казну. На все случаи были века­ми выработаны обычаи, которые со временем приняли форму законов. При таком распо­рядке экономической стороны быта, «обще­ство», «общественное мнение» играло боль­шую роль в жизни Войска. Оно (общ. мнен.) вмешивалось и, понятно, даже в первое «ка­зачье ремесло» — военную жизнь. В Ураль­ске положительно знали все, что происходит в наших 3-х действительных полках в мир­ное время. Во время войны семьи офицеров всех 9-ти полков жили преимущественно в Уральске. Помимо того, в Уральске же соста­влялось суждение о каждом из офицеров — («общественное мнение»), которое опреде­ляло и будущее этого офицера. Заметим, что рядовое казачество играло весьма важную роль в конечном оформлении его. И оно (общ. мн.) играло положительную роль в сохране­нии традиций братской близости между офи­церами и казаками и отсутствие, до извест­ной степени, лжи и глумления во фразе «здорово, братцы», которую произносил офи­цер, здороваясь с казаками. На деле было все, но тем не менее, без всякого желания идеализировать отношения, все же, должен заметить, что они не переходили границ. Следствие тому — ни одного оскорбления чести офицера в Уральских полках во время революции не было. Как некоторое доказа­тельство тому является еще заметка Орен­бургского каз. Войска генерала ген. штаба Ив. Гр. Акулинина в своей брошуре — «Борьба с коммунистами на Уральском от­дельном фронте». Он, отдавая должное по вопросу превосходства Уральского казака, как отдельного воина в смелости, жертвенно­сти, перед красноармейцем, добавляет: «к тому — он де (Ур. каз.) даже и начальства не боится»… Он хотел этим выразить, отнюдь не отсутствие послушания и дисци­плины в Уральской Армии, а то, что казак внешне не проявляет страха-дрожания в сно­шениях с начальниками. Выработалась эта искренность отношений в силу полученного военного воспитания в духе сказанного и заложеного с детства в семьях правил народной мудрости: «Хлеб-соль ешь, а правду режь».. Двигателем тому служило существование «Войскового общественного мнения» по ка­ждому из случаев в жизни его членов. Каче­ства яицкого (Уральского) казака уже упо­мянутые — его ревностная любовь ко славе Войска, хранение «Войскового добра» и пра­вил пользования им, были причиной, кото­рая вызвала большой важности конфликт между наказным атаманом Войска и казака­ми в годах между 1905-10, при открытии се­зона «Багрения». Этот случай не имеет ни­чего общего с волнениями, которые происхо­дили по всей России в эти годы. Багрение — зимнее рыболовство на реке Яике по окреп­шему льду. Сущность его состоит в том, что на местах где останавливается красная рыба-ятовь, на зиму, казак пробивает, по началу, маленькую прорубь, запускает туда багор, с соответствующем по длине багровищем, и начинает «водить»-кружить по проруби. За­цепив рыбу, кричит «скоро, скоро!».. Компа­ньоны прибегают к нему, увеличивают про­рубь и, с необыкновенной быстротой, осетр — уже на льду. Все эти места разделены на участки-ятови. Первая ятовь начиналась под гор. Уральск, сейчас же ниже учуга и она на­зывалась по дню «Багрение на Царя». Весь улов красной рыбы и икра от нее отправля­лись в Петербург, в качестве «Призента» Императорскому Двору, как символ Его вла­сти над Войском. Войсковое хозяйственное Правление назначало цены на рыбу первой ятови, которую платили казакам. Она была всегда вдвое ниже рыночной. Так было из­давна принято и казаки не возражали против этого. Первый день багренья — это второй Войсковой Праздник — всему Войску свида­нье. Все правительственные учреждения, школы, закрыты. Казаки за долго до назна­ченного дня готовятся к нему. И есть чем заняться: первое дело подготовить надо ко­ней, ибо при переездах с ятови на ятовь на­до быть быстрее многих, чтоб занять до си­гнала хорошее место, чтоб быть на льду од­ним и первых и пробить прорубь на стреме­ни. Заранее началить багры, подбагренники. Последние по длине бывают различны, как различны глубины реки на ятовях. Войско­вое хоз. Правление, из числа депутатов Вой­скового Съезда, назначает скупщиков рыбы. Войсковой Штаб назначает «Багрянного ата­мана», команду для наблюдения за поряд­ком в продолжении всего сезона рыболов­ства, начальника группы и группу казаков для сопровождения «Призента» в Петербург. Последняя миссия была почетной и выгод­ной. Обычно, Государь лично принимал деле­гацию благодарил и дарил каждому казаку серебрянные часы Павла Бурэ и золотые офицеру. На кануне дня багрения все постоя­лые дворы города и все казачьи дворы заби­ты приезжими казаками из дальних станиц. Вечером все кабаки, трактиры и шинки заби­ты. Пьют повсюду, по домам со свиданием и за успех завтрешнего дня. Спят мало эту ночь и тревожно. С рассветом надо быть на ятове, чтоб занять место. На выездах из го­рода заставы, так же на дорогах из окрест­ных станиц, ведущих к 1-ой ятови. Наконец «пустили»! и тут начались скачки; — вот здесь-то и нужны хорошо подготовленные кони и крепкая сбруя. Стороной дороги, по глубокому снегу, стоя в санях, с криком, шу­мя привязанными по бокам упряжи баграми, как сумашедшие, обгоняя друг друга несутся к месту. Багрянный атаман уже наметил гра­ницы ятови. Прискакавшие казаки становят­ся с баграми в одну шеренгу по берегу реки, на высоком яру. Ятовь может быть длиною до десяти и больше верст. Приехавшие позже строят вторую, третью шеренги и т. д. и ждут. Приезжает одним из первых Войско­вой протоиерей, настоятель «Старого Собо­ра» Св. Михаила Архистратига. Прибывает пушка для подачи сигнала о начале рыбо­ловства, сани с красными «знямками», на­груженные продуктом казенного винного склада. Прибывает начальник Войскового штаба, старший член войск, хоз. Правления, второе лицо в Войске и заменяющий Наказ­ного Атамана при переменах и во время бо­лезни. Все занимают на льду, расчищенное заблаговременно место. Наконец, прибывает Наказ. Атаман. Обычно, Наказ. Атаман яв­лялся на багрение в санях, на тройке, но в описываем году ген. Ставровский прибыл верхом, сопровождаемый конвоем от «Учеб­ной сотни» — единственная каз. часть гар­низона гор. Уральска. После приветствия и пожелания успеха, казаки ближних рядов, прокричали «Ура» атаману, протоиерей бла­гословил баграчей и грянул выстрел из пуш­ки. … Казаки, как были на яру, с баграми, пешнями, саками и т. д., бросились, прыгая с 4-х, 5-и сажен высоты яра на реку, верней в нанесенный ветрами снег под яром; бегут быстро на лед и через несколько минут вся ятовь уже покрыта лесом багров. А там уже слышны крики «скоро, скоро». И на льду появляются уже золотистые икряные осетры. Отсюда понятно, на сколько важно быть на ятове одним из первых, чтоб занять хорошее место. Для постороннего человека покажется странным и непонятным, почему же, вдруг казак пробил маленькую дыру во льду, про­пустил в нее багор и через некоторое время вытаскивает из реки осетра?.. Это происхо­дит совершенно неизбежно: осенью красная рыба заходит в пресные воды реки Яика для выметывания икры весной. Заходит она большими косяками и ложится всегда на од­них и тех же местах. Привлекает ее струк­тура дна, флора и фауна его. Места эти за­мечены — ятови. Напуганная шумом, рыба мечется во всем стороны и попадает на ба­гры. Для того, чтоб рыба осенью не уходила выше Уральска, перед ним поперек всей ре­ки поставлена стальная сеть — «Учуг».

Дальше…

ТАК ИСТОРИЯ НЕ ПИШЕТСЯ. – Н. Нарымов

В «Русской мысли» от 21.10.76 г. я прочи­тал «Кремлевский заговор по Авторханову» А. Гладилина. Не вдаваясь в спор о досто­инствах и значении книги, мне хотелось ос­тановиться лишь на заключительной части статьи, где автор, надеюсь, по молодости до­стигает вершины упрощенности и даже неко­торого подражания советский версии на дан­ную тему. (Совершенно безразлично, если один из столпов газеты еще раз употребит псевдо-магические слова о «запахе серы»).

Дальше…

«КТО АВТОР “ТИХОГО ДОНА”?» – Григорий Климов

26 апреля 1975 года в Квинс-Колледже в Нью-Йорке состоялась конференция Амери­канской ассоциации преподавателей славян­ских языков и литературы ААТСЕЕЛ, где темой была дискуссия нескольких профессо­ров «Кто автор “Тихого Дона”?».

Дальше…

ЧЕСТВОВАНИЕ С.А. ЖАРОВА. – В.В.

В воскресенье 12 сентября в помещении YMCA на 64-й улице, у Централ Парк состо­ялось чествование Сергея Алексеевича Жа­рова по случаю его 80-летия и 55-летия су­ществования Донского казачьего хора. Пред­седательствовал артист Метрополитэн Опера Н.М. Гедда, а устройство празднества принял на себя импрессарио А.Н. Скидан. Организа­ция оказалась делом нелегким: первоначаль­но намеченое для банкета помещение нельзя было получить; пришлось его устроить в зале, который вмещал около 200 человек, а желающих принять участие в чествовании С. А. Жарова было по крайней мере в два раза больше… Все же технические трудности бы­ли преодолены.

Дальше…

Б.А. БОГАЕВСКИЙ И ЕГО КРЕДО. – В. Кузнецов

Кажется недавно мы были потрясены нео­жиданной смертью Бориса Африкановича Богаевского. Еще ясно звучит в ушах моих его мягкий, слегка приглубенный голос, не­торопливо произносящий слова. Живо пред­ставляется мне его облик, его темные про­ницательные глаза, излучающие доброту. Временами кажется, что несколько дней то­му назад мы разговаривали и я жду новой встречи с ним, его телефонного звонка. Но, увы, не встретить его в этом мире и не услы­шать от него телефонного звонка.

Дальше…

НОВОГОДНЕЕ ПОЗДРАВЛЕНИЕ (№125)

Правление Казачьего Союза поздравляет казаков и казачек всех казачьих войск с НОВЫМ ГОДОМ.

Пусть наступающий 1977-ой год принесет вам, дорогие станичники и станичницы, сча­стья, пусть вольет в души ваши свежую струю веры в неизбежность освобождения Родины от господствующего гнета и возрож­дения в казачьих краях той привольной жизни, каковою она была встарь.

Дальше…

УШЕДШИЕ (№ 124 СЕНТЯБРЬ – ОКТЯБРЬ 1976)

† 20 июня 1975 года, в местечке Хешет (Пиренеи), скончался казак станицы Полтав­ской К.К.В. Федор Тимофеевич Бражников.
† 9 апреля 1976 года на 80 году жизни, скончался Василий Илларионович Бублик, казак станицы Ясенской К.К.В.
† 13 апреля 1976 года в гор. Зальцбурге (Австрия), скончался в возрасте 76 лет, Хо­рунжий Константин Николаевич Шкуропатский, казак станицы Тимашевской К.К.В.
† Редакция «Родимого Края» с глубоким прискорбием сообщает о кончине своего со­трудника Доктора А.А. Жемчужного, после­довавшей в Австралии, 1-го августа сего года.

 

ПОПРАВКА К СТАТЬЕ ПОЛКОВНИКА ЕЛИСЕЕВА «КАЗАЧИЙ ЧУБ», ПОМЕЩЕННОЙ В 122-ом НОМЕРЕ «РОДИМОГО КРАЯ»

В ней говорится, что 1-ый Кавалерийский корпус генерала князя Долгорукова состоял из драгун, улан, гусар 5-ой Кавалерийской Дивизии и 1-ой Донской казачьей генерала Грекова, бывшего командира казачьей сотни юнкеров Николаевского кавалерийского учи­лища в Петербурге мирного времени.

Дальше…